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需要自己的宗教领袖?1614年,应喀尔喀蒙古汗王之邀,西藏觉囊派僧人多罗那他来到库伦传教,被尊之为“哲布尊丹巴”?他于1634年去世,恰好1635年土谢图汗生有一子,即被指认为多罗那他转世,是为哲布尊...呼图克图旗?札雅班第达呼图克图旗?青苏珠克图诺们旗?那鲁班禅呼图克图旗和青海的察汗诺们罕旗?其中5个在喀尔喀蒙古(今蒙古国),一个在青海,一个是内蒙古的锡勒图库伦喇嘛旗?喇嘛旗是建立在大寺庙领地上的特殊旗,...
宝贵贞
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333695326.html
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也有说生于公元625年的。其卒年略晚于玄奘（公元600～664年）则无疑。 据西藏多罗那他的《印度佛教史》所载，法称出生于南印度睹梨摩罗耶国一个婆罗门家庭。他自幼才智敏捷，年轻时便博通婆罗门学说，...指正，鼓励他说：“你和陈那相等了，可以破斥一切谬误宗见，还要著《集量论》的注解。”[1]按照多罗那他的记载，法称只不过解等陈那，后来也只是为《集量论》作注解，未曾说到法称对陈那因明学说的发展。这一基调...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12133838831.html
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620年至680年，也有说生于公元625年的。其卒年略晚于玄奘（公元600～664年）则无疑。 据西藏多罗那他的《印度佛教史》所载，法称出生于南印度睹梨摩罗耶国一个婆罗门家庭。他自幼才智敏捷，年轻...高兴地接受了法称的指正，鼓励他说：“你和陈那相等了，可以破斥一切谬误宗见，还要著《集量论》的注解。”[1]按照多罗那他的记载，法称只不过解等陈那，后来也只是为《集量论》作注解，未曾说到法称对陈那因明...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12153238862.html
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陈那论师后期的因明思想。法称论师的详细情况也不清楚，主要是没有准确的资料，不少的说法我觉得有问题，但没有反驳的资本，所以这里也只能按别人的说法来说一下。我手边儿有多罗那他的《印度佛教史》，是西北民族学院...，怎么可能法称论师皈依护法论师呢？在玄奘法师的传记中从无提到他见过护法论师。倒是在义净法师的《南海寄归内法传》中提到了法称广大因明。）。多罗那他《印度佛教史》上说，法称论师从护法学习，学通了契经及...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
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新的看法。藏传佛教各派都讲三性，其中觉囊派的见解最具有特色。多布巴认为，遍计执性空所依是依他起性，依他起空所依是法性圆成实性，法性圆成实性空所依绝对不存在，是恒常任运住于一切之空性。多罗那他说，遍计...圆满受用身依法身显现；法身清净，不住一切”。 三身之间处于相互对立的关系。若区分诸佛之身，有自性身、受用圆满身和变化身，其中的自性身即是法身，它是受用圆满身的所依。多布巴、多罗那他等觉囊派高僧们在对...
许得存
|佛学论文|因明|五明|
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一二百年，这一说法亦非空穴来风，还是有不少证据的。根据西藏多罗那他的记载，龙树的传人提婆有一个名为母奴的弟子，此人有许多名字，是一个著名的诗人、剧作家，他曾在晚年时给迦腻色迦王写过一封信，说自己因为年纪太大，不能出行，故而上书，这位迦腻色迦王照渥德尔的说法为迦腻色迦三世，并由此判定龙树活动的盛年在公元125至160年之间(10)，但按照多罗那他的描述，这位国王应当是迦腻色迦二世，因为他是摩揭陀西方...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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噶卓却 隆仁嘉措 多罗那他 …………
多罗那他是藏传佛教史上大名鼎鼎的人物，于1575年生于前后藏连接地带觉囊寺附近的鲁赫达河畔，四岁时就被认定为觉囊寺主持并迎入座床，八岁时正式出家。二十岁时任觉囊寺主持，扩建寺庙，添置佛像，整顿寺规，把觉囊派搞得生气勃勃。四十岁时在觉囊寺附近修建了达丹丹曲林寺，僧人多达两千五百名。 多罗那他一生著作极为丰富，对后世影响很大，由于第五世达赖的政治措施...
阿旺·云登桑布
|佛学论文|因明|五明|
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那拔陀罗译师(《教法源流史》40页)。
多罗那拔陀罗译师的继任者为衮噶卓却(1507-1569)。中兴觉囊派,宏扬他空教义。继他后担任座主的为他的高足弟子堪钦·隆日嘉措(32)。(《教法源流史》51-55页)。
继隆日嘉措为座主的即多罗那他(1575-1635)。他是衮噶卓却的转世,是本派中最有学识的人,著作丰富,广泛宣讲他空见。当时他的支持者为后藏地方政权的噶玛丹炯旺布(33),第...
刘立千著
|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0543551288.html
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教义、历史和文献》、《东方宗教》、《佛教札记》等，此外还翻译多罗那他的《印度佛教史》、玄奘的《大唐西域记》及世友的《异部宗轮论》等。彻尔巴斯基（一八六六｜一九四二）是前苏联最有成就的学者，他曾两次参加...有丰富的西藏文学译着，依诺图额夫喇嘛不但是佛教著名学者而且曾周游亚洲各国。多尔耶夫（Dorjiev）喇嘛尤其著名，他于一八八六年在哲蚌寺学佛六年后，得到“格西”（相当于佛学博士）的最高头衔，并且被指派...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14001539015.html
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衮噶罗哲之后为绛央·衮却桑布,他与格鲁派的克珠吉·格烈巴桑同时代。此时格鲁派与觉囊派在教义上的分歧已渐突出。 衮却桑布后为南喀却龚。南喀却龚后为多罗那拔陀罗译师。 多罗那拔陀罗译师的继任者为衮噶卓却(1507-1569)。中兴觉囊派,宏扬他空教义。继他后担任座主的为他的高足弟子堪钦·隆日嘉措。 继隆日嘉措为座主的即多罗那他(1575-1635)。他是衮噶卓却的转世,是本派中最有学识的人,著作丰富...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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